نویسندگان و سایر هنرمندان

تقی شجاعی

کارشناس ارشد تربیت بدنی

آثار چاپ شده تا امروز:

پیمان رحمان بمان
بی برادر
سید من حسینی

آدرس کانال شخصی در سروش:
@t_shojaei

تقی شجاعی
مهرداد افشاری

کارشناس ارشد

آثار چاپ شده تا امروز:

شام آخر

مهرداد افشاری
مهرداد یاسینی

کارشناس ارشد فلسفه علم

آثار منتشر شده تا امروز:

شام آخر

ایمیل:mehryad@gmail.com

مهرداد یاسینی
رضا عیوضی

کارشناس ارشد حقوق خصوصی

آثار چاپ شده تا امروز:

او یافت مرا

شام آخر

کانال شخصی در بله: @eyvazirr

ایمیل: eyvazir@gmail.com

رضا عیوضیسایت شخصی رضا عیوضی
محسن عطوفی

کارشناس ارشد

محسن عطوفی
مهدی مولائی

آثار چاپ شده تا امروز:

شام آخر

مهدی مولائی
مسعود کُلبی

کارشناس ارشد

آثار چاپ شده تا امروز:

شام آخر

مسعود کُلبی

سطح ۳ کلام اسلامی

آثار چاپ شده تا امروز:

شام آخر

حدیث عزیزی

کارشناس ادبیات عرب

کارشناس حقوق

آثار چاپ شده تا امروز:

هیام

شام آخر

لیلا قربانی

سطح ۳ فقه و اصول

آثار چاپ شده تا امروز:

شام آخر

پریسا صالحی
1

تقی شجاعی

2

مهرداد افشاری

3

مهرداد یاسینی

4

مسعود کُلبی

5

مهدی مولائی

6

رضا عیوضی

7

خانم پریسا صالحی

8

خانم لیلا قربانی

9

خانم حدیث عزیزی

10

خانم سمانه فیروزی

11

محسن عطوفی

اخبار/تازه های نشر مواسات

یادداشت ها

جنگ، جنگ، وادادگی!

تقی شجاعی::

(یادداشتی بر بازگشت به تلگرام)

تحلیل‌های کاغذی. کاغذهای نیمسوز. سوزهای دل. دلهای آواره. آوارگان مجازی. مجازهای حقیقی. حقیقت‌های غارت شده. غارتگران ایمان. ایمانهای ناندار. نانهای خمیر. خمیرهای وارفته. وارفتگان حرفی. حرف‌های برفی.
*******
یک سال پیش در چنین روزهایی که آرمان‌های انقلاب به فرماندهی امپراطور بادهای مجازی تلگرام مورد هجوم قرار گرفت و کف بخش‌هایی از خیابان‌های شهر پر شد از دود و زغال و جیغ؛ ما سینه چاک های انقلاب، قلم و گوشی و هشتک به دست شدیم و نوشتیم و داد زدیم و نالیدیم که هان! چه نشسته‌اید که هرچه بدبختی می‌کشیم هرچه تهاجم فرهنگی می‌بینیم از دست این پیام‌رسان منحوس خارجی است. اُخرجوا و اُترکوا هذاالمکان الپلید، لَعلّکُم تُفلِحون.
آنقدر اکانت‌هاتان را حذف کنید تا تلگرام بشود متروکه. غلط کرده اسرائیل و صهیونیسم و آمریکا و آمدنیوز و لیبرال‌های داخلی. مگر شهر هرت است؟ ما نمی‌گذاریم آرمان‌های انقلاب به دست نامحرمان فسیل شود. ما سرباز رهبریم و منتظر امامیم و ما فلانیم و ما بهمنی هاییم و ازین حرف‌ها.
با تحلیل‌های نخبگانی سرداران مان، عده‌ای مان خارج شدیم از تلگرام و لگد زدیم به بختِ باز شده‌ی مدیر جوان تلگرام. و هر کداممان رفتیم یک پیام‌رسان داخلی برای جهادمان برگزیدیم و شدیم مقیمِ هشتک های وطنی. و همچنان گوشه‌ی چشممان را دوخته بودیم به رئیس جمهوری که درصد بالایی از آرای خویش را از همان فضای منحوس تلگرام کسب کرده بود، که مثلاً پشت ما و انقلاب و آرمان‌هایش دربیاید و پیام‌رسان داخلی را جایگزین خارجی اش کند و خیال ما را از بابت فرهنگ و دین، راحت.
که نکرد!
به همین راحتی و سادگی ِ یک جمله‌ی یک فعلی با یک حرف اضافه‌ی دو حرفی.
عده‌ی دیگرمان هم که دلش نیامده بود جهاد را ول کند به امان کدخدا و یک پایش را توی تلگرام نگه داشته بود و یک چشمش را هم به پیام‌رسان وطنی دوخته بود که ببیند فرجام این دعوا چه می‌شود؛ وقتی که دید چیزی نشد، با خیال راحت و ضمیری مطمئن، جفت پا پرید توی هال پذیرایی تلگرام و به جهادش ادامه داد.

حال پس از یک سال چیزی نشدن، از گوشه و کنار، زمزمه‌هایی به گوش می‌رسد که گویا سرداران تحلیل‌گر، احساس کرده‌اند که در این مقوله بازی خورده‌اند و در این بازی پَلَشت و ناجوانمردانه، به صورت کاملا برنامه‌ریزی شده و بی سروصدا، انقلابی‌ها و سربازهای رهبر را از وسط میدان جنگ به در کرده‌اند. و لذا بچه‌ها! تا بیشتر از این بازی نخورده‌ایم برگردید و سنگر طلایی تلگرام را فتح کنید. آفرین! بدوئید!

نگارنده خود را در سطح این تحلیلگران نمی‌داند که درستی یا نادرستی رفتارهای انقلابی‌ها را در این مورد به چالش بکشد و حرف جدیدی بزند؛ لیکن آنچه به شکل درد خودش را در این رفت‌وآمدها و رفتارها و تحلیل‌های چندروز مصرف نشان می‌دهد: نبودن صدای واحد و قطعی در این جبهه است که بتوان رویش حساب باز کرد و در این بزنگاه ها علَم کرد.
آنها که دارند به تلگرام برمی‌گردند این توجیه را بر پیشانی شان چسبانده‌اند که این سنگر را نباید ول کرد. امام تنهاست و ازین حرف‌ها.
سؤال:
۱. مثلاً در این چند سال که تلگرام آمده و ما و شما این سنگر را ول نکرده‌ایم، چند گلِ شاخ دار بر سر تاس فرهنگ زده‌ایم؟ چگونه است که نتوانسته‌ایم درحد یک باور ملی هم حتی که هیچ ربطی به دین و مذهب هم ندارد، در کاربران فضای مجازی ایجاد کنیم که برادر و خواهر ایرانی من! از کشور و پیام‌رسان کشور خودت استفاده کن تا کشورت روی پای سِرورهای خودش بایستد.

۲. جریان انقلاب چقدر خودش را توسری خور نشان می‌دهد که امروز حرفی را می‌زند و فردا که می‌بیند زورش برای به کرسی نشاندن حرفش کافی نیست، حرفش را عوض می‌کند.

۳. چند درصد از ما که سنگِ سنگرِ ول شده‌ی تلگرام را به سینه می‌زنیم اهل جهاد و جنگ در وسط این فضا بوده‌ایم؟ و اصولاً آیا قدرت جهادی ما در حدی بوده که وقتی دختر و پسر دوازده سیزده ساله ای که قرار بود الگویش بسیجی شهید سیزده ساله ی زیر تانک رفته باشد، در فضای مجازی زیر تانک کانال‌ها و گروه‌های هرز له می‌شود، حرکتی از خودمان نشان دهیم؟

۴. ما چه سهمی در آن فضای نشاطی که آقای رئیس جمهور در نطق‌های «خود بی نظیر پنداری»اش در باب استفاده از تلگرام دم می‌زند، داشته‌ایم؟

۵. آیا تنها راه ایستادن مقابل ضد ارزش‌ها و تنها راه ادامه‌ی جنگیدن با لیبرال‌ها، رفتن زیر لوای تلگرام است؟ آیا نمی‌توان از پیام‌رسان داخلی به آن طرف، خمپاره انداخت و جنگ را ادامه داد؟ چون سرعت جنگ پایین می‌آید؟

۶. آیا میزان ترکش خوردگی‌ها و فرسودگی های ما در تلگرام بیشتر بوده یا میزان بمب‌ها و زخم‌هایی که به جبهه مقابل زده‌ایم؟

۷. آیا جمله‌ی «هدف، وسیله را توجیه نمی‌کند»، در مورد استفاده از تلگرام جمله‌ای بس بی‌خود و بی استفاده است؟

این‌ها برخی سوالاتی هستند که پاسخ‌های تشریحی و قطعی به آن‌ها راهگشای برخی سربازهای حیران مانده وسط جنگ، در مورد نحوه ادامه‌ی عملیات خواهد بود.
سوالات بعدی در خلال عملیات‌های بعدی تقدیم حضور خواهد شد.

و مِنَ الله التوفیق علی جمیع المجاهدین؛ علی الخصوص مجاهدین زره پوش ایستاده وسط تلگرام.

در مسیر تف!

تقی شجاعی::

آری. ما کله‌هامان داغ است. با همین کله‌های داغ مان انقلاب کردیم. با همین کله‌های داغ، هشت سال مقابل جهان بین الملل ایستادیم. جان دادیم اما به جان کری، جان نگفتیم. جان دادیم اما دلمان غنج نرفت برای آنکه رئیس جمهور امریکا بهمان جان بگوید. ما با همین کله‌ها چهل سال سر زدیم به تمام توپ هایی که آرمان هامان را نشانه رفته بودند. با همین کله‌های داغ مان بود که خنجرها را به عزا نشاندیم و گیوتن ها را تیغ تیغ، سر بریدیم.
آری. ما دیپلماسی حالی مان نمیشود. سوادش را هم نداریم. دکترا هم نگرفته‌ایم. ما فقط سواد قرآن خواندن داریم. آنجا که می گوید: “و لن ترضی عنک الیهود و لاالنصاری حتی تتبع ملتهم”؛ برای همه‌ی دیپلماسی ما دربرابر بین الملل کفایت میکند. ما با همین یک آیه می فهمیم که آیین مان را نفروشیم به سواد سیاهی که نظریه اسلام رحمانی را مقابل آیه آیه ی قرآن می گذارد. و در کمال ذلت، لبخند میزند به آثار تفی که روی امضایش در برجام حک می کنند و با آرامشی صنعتی، مقابل ملت می ایستد و می گوید: یک بار دیگر -برای شانصدمین بار- فهمیدیم! که نباید خودمان را در مسیر تف ها قرار دهیم!

ما کله‌های داغی داریم. از حرف زدن مان معلوم است. اما می دانید؛ کله داغ باشد خیلی بهتر است از اینکه خالی از ایمان باشد. خالی از عشق به وطن. خالی از غیرت. و عزت. و در یک کلام: کله‌ی داغ خیلی از کله‌ی یخ زده بهتر است. خیلی.

بیگانه پرست ها را بگو که جهان به سمت خداپرستی درحال تکامل است. جل و پلاسشان را جمع کنند و از حوزه‌ی استحفاظی خدای یگانه بیرون بروند. بروند هر خدایی را که برای اشرافیت و سواد اشرافی شان کف میزند پیدا کنند و تا جان در بدن دارند بپرستند. و دل خوش دارند که اگر از ۵+۱، یکی از برجام رفت، هنوز ۵تای دیگر هستند کنار خدای شان. مابقی زمان صدارت شان را هم صرف جلب رضایت آن ۵تا کنند‌.

باشد که خدای یگانه ی ما، عن قریب بساط لیبرال ها و خدای شان را از مملکت ما برچیند. آمین. یا اله المنتظرین!

یادداشت۳

سخن ناشر در این قسمت قرار میگیرد

طرح های ترویجی

خدمات

پس از طی مراحل اولیه کتاب (ویراستاری و صفحه آرایی) به هر کتاب یک شابک یا ISBN اختصاص داده می‌شود که از آن زمان به بعد این کد منحصربه‌فرد نشان دهنده شماره شناسه کتاب خواهد بود. لازم به ذکر است شابک یا (ISBN) در قسمت شناسنامه کتاب، فیپای کتاب و پشت جلد کتاب به صورت بارکد نوشته می‌شود.

پس از اخذ مجوز توسط انتشارات، کتاب وارد مرحله طراحی جلد می شود. طراحی می تواند با حضور مستقیم و غیر مستقیم نویسندگان صورت گیرد. اما در نهایت می بایست به تایید فرد نویسنده برسد. در این مورد ایده های اولیه نویسندگان پیاده سازی می گردد و پس از اصلاحات لازم جلد نهایی تهیه می گردد.

نویسندگان می‌بایست توجه داشته باشند که تایپ عمومی که در بازار انجام می‌شود با تایپ کتاب متفاوت می‌باشد لذا به نویسندگان پیشنهاد می‌گردد که در صورت امکان نوشته‌های خود را به صورت دست نوشته به انتشارات کتاب تحویل دهند.

تایپ تخصصی کتاب

نویسندگان می‌بایست توجه داشته باشند که تایپ عمومی که در بازار انجام می‌شود با تایپ کتاب متفاوت می‌باشد لذا به نویسندگان پیشنهاد می‌گردد که در صورت امکان نوشته‌های خود را به صورت دست نوشته به انتشارات کتاب تحویل دهند.

ویراستاری

ویراستاری مجموعه‌ای از فعالیت‌های علمی و تخصصی است که هدف آن بهبود بخشیدن به ارائه مطالب نوشته شده و تصحیح خطاها و نواقص می‌باشد.

صفحه آرایی

صفحه آرایی عبارت است از ایجاد نظم و روابط منطقی و موزون بین عناصر نوشتاری و تصویری با هدف تسهیل خواندن و ترغیب خواننده به ادامه خواندن از طریق ایجاد زیبایی و خلاقیت. در صفحه آرایی فایل قالب کتاب گرفته و بر زیبایی آن افزوده می گردد.

بازدید: 2150